(24 de Marzo de 2017) El Movimiento de Mujeres Campesinas (MMC) miembro de La Vía Campesina Brasil, reunido por la mística feminista y con motivo del 8 de marzo, ha celebrado entre los días 21 y 22 de marzo, el II Seminario Internacional Feminismo Campesino y Popular, en el Centro de Formación Vicente Canas, Luziânia (GO). Han participado de este momento organizaciones de Paraguay, Chile y Mozambique, movimientos sociales y feministas -del campo y de la ciudad- de Brasil y también la coordinación nacional del MMC.
El objetivo del Seminario es acumular formulaciones políticas, teóricas y prácticas del Feminismo Campesino y Popular que las mujeres del Movimiento de Mujeres Campesinas llevan construyendo a lo largo de los más de 30 años del movimiento, junto con los elementos que también están siendo construidos por otros movimientos y por la CLOC y La Vía Campesina.
Para nosotras del MMC, el feminismo campesino y popular es parte orgánica del proceso organizativo de la vida concreta de las mujeres del campo: indígenas, quilombolas[1], ribeirinhas[2], pescadoras, sin-tierra, extractivitas y de toda la diversidad campesina.
En este momento de retroceso para la clase trabajadora, de ofensiva del capital sobre nuestros cuerpos, territorios y bienes naturales y de profundización del golpe en Brasil, es necesario acumular fuerzas para seguir en la lucha por un proyecto de transformación social internacionalista, socialista y feminista.
¡SIN FEMINISMO, NO HAY SOCIALISMO!
Traducido por: Amanda Verrone
[1] Identidad referente al “quilombo”, término derivado del kimbundu, lengua africana perteneciente a la familia lingüística Bantu, comprendida en la actual región de Angola. En Brasil la palabra fue re-semantizada, a través de los aparatos represivos destinados a capturar personas o grupos que huían de la esclavitud. En la legislación colonial brasileña se llamaba “quilombo” a cualquier grupo con más de cinco personas negras que fuesen encontradas juntas. “Quilombolas”, por lo tanto, son las personas que históricamente expresan la resistencia negra desde el Brasil esclavista.
[2] Comunidades tradicionales que viven en los márgenes de los ríos de Brasil y que tienen como principal actividad de subsistencia la pesca.
